第三百五十五章：海外存远国·南岛迷梦（六）“邪恶”的国度（2 / 3）

厄布斯王朝就靠着索斯朵拉的地形优势，多次抵御住玛纳达的反攻，在一定程度上造成了玛纳达法萨卡王朝的倒台。随着玛纳达法萨卡王朝倒台时的玛纳达内战，兹拉终于第一次吹响了进攻的号角。

“濑和格伦多尔，是山地大区的脊柱，谁掌控了这里，谁就掌控了战争的主动权——沙文三世，”出自《通史·玛兹岛史》。

914年，兹拉首次对玛纳达主动进攻，利用玛纳达内战的混乱，兹拉一度打进了前沿大区，掠夺了无数富饶的财宝，虽然因为918年兹拉王神秘暴卒而被玛纳达打退，但是兹拉仍然占据住格伦多尔与濑，彻底将全部山地大区控制住。

这可了不得，要知道兹拉的统治核心就在南方那一片平原上，而玛纳达想要打到兹拉的统治核心上，就得先攻下易守难攻的格伦多尔，再攻下易守难攻的濑，最后攻下易守难攻的索斯朵拉，这才能到兹拉的核心区。

零星的叛乱与游击其实早就开始，但是成气候的叛乱，也就是沙文的叛乱，还是一直到849年才发生。沙文带领叛军进行了6年的战争，最终成功战胜玛纳达，夺取到扈尔珊、索斯朵拉、罗德拉拢、塞尼四座山地大区的南部城市。

于是在855年，兹拉王国建立，定都扈尔珊，沙文成为第一位兹拉王。在建国上，沙文谦逊的推辞了手下要求自己家族世袭的呼声，他宣布实行玛纳达的古法，在兹拉实行选王制度。

而在2年后，沙文又颁布了《共治条约》，一是授予所有兹拉的开国功臣法伊的中间名，二是解决了反叛后遗留下来的一些问题，比如兹拉人与玛亚娜人之间的关系。

根据《共治条约》，在兹拉王国中兹拉人与兹希人享有相同的政治地位，所谓兹希人，就是那些在叛乱中与兹拉站在一起的玛亚娜人部落，而那些仍然支持玛纳达或者仍然独立的玛亚娜人部落，显然没有资格被称为兹希人。

此外，在后来修订的《共治条约》中，又新增规定，那些及时看清事实投靠兹拉的玛纳达贵族，也可以被视为兹希人。

沙文拒绝了世袭的呼声，在兹拉执行选王，这一向被兹拉人视为高风亮节的代表，沙文也因此在兹拉被视为圣王。虽然在沙文741年去世后他的儿子就结束了选王，开创了厄布斯王朝在兹拉的世袭制，但起码那时候沙文是已经死了。

因此如果一个兹拉人与一个玛纳达人交谈起选王制与世袭制问题的时候，兹拉人肯定会大声放肆的嘲笑，说玛纳达三百年后的的那个什么狗屁圣君莫来德，肯定是在抄袭沙文的故事，还害怕自己的儿子选不上，要提前退位来监督。

而玛纳达人则是反驳嘲笑，认为兹拉根本就没经过选王制，所谓的一次选王时代只有一个选王，而且还就是厄布斯的选王。

且回正题，即使兹拉建立以后，也仍然要面临着许多困难，最大的困难就是玛纳达的反攻。很长一段时间之内，玛纳达的进攻始终是兹拉头上的达摩利斯之剑。

幸好，兹拉的边境城市索斯朵拉是山地大区的出口关隘，只要守住索斯朵拉，玛纳达就无法攻进兹拉后方的城市。而索斯朵拉所在的山地大区易守难攻，尽管玛纳达的军队比兹拉要多，却因为地形限制只能挨个上，然后被兹拉挨个消灭。