第一百一十一章 ，血祭一（立威）（1 / 7）

如果按照佛门因果的关系。孔老二夺走了一个功在千秋万代的人的功德，那么她才应该是最绝后的人。

由于孔老二的这句话，使得陶俑的祭祀形式也渐渐的被取缔。最终形成了使用“牺牲”作为献祭。

古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。

但是无论是人祭也好，用牺牲祭祀也罢。都有一个共同的根源，鲜血。所有的祭祀其实都是血祭。

血，是一种特殊的祭品。古人相信，血是有灵魂的，血能维持人或动物的生命，一旦失血，就意味着受伤甚至于死亡，好像血有一种神奇的力量。

自古以来，但凡有大事发生，必然有其先兆。因此古代先民在做大事之前必须进行祭祀。

既是对苍天的报答，也是一种与神明的交易，以换取接下来行动的顺利。

既然有祭祀必然就要有祭品。祭品的发展也应根据时代的不同而不同。

远古时期，人们使用的祭品就是人，准确的说是战俘，奴隶。

在那个时期人本身并不具有太大的价值，战败被俘虏的成年男性并不像儿童和妇女一样。能够产生新的价值。所以一般使用，俘虏的成年男性作为祭品。这种，祭祀形式也叫人祭。

祭祀的方式从古至今进行了无数次改变，但是血祭依旧贯穿始终。

现在，当整个宋洲所有的顶尖势力和古老强者们，因为夏桀遗址而纷纷出动的时候。

血祭这种远古的习惯，再一次复兴。

顶尖势力和这些强者默契的，放下互相之间的争斗。纷纷出手，开始清扫，铁掌峰附近混乱的局势。

人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。

远古时代，有身份的人的墓地，动辄就需要成百上千的人作为陪葬。

后来，终于有人不忍心这种形式，使用陶俑，代替人来进行殉葬。

结果这一功德无量的举动，却因孔老二的无知被骂了几千年。

孔老二连来龙去脉都没有搞清楚，就随口骂了一句，始作俑者，其无后乎。