第七十七章 青春，拳意和画戟（3 / 4）

这几乎就是变种了的“本性真如”的禅意。

所以方子星想到以佛门的不动禅心稳住自己的本心并逐渐与原始兽性融合，以将自己早已足够长时间凝成一股，运行间有如实质，爆出先天罡气的精神彻底凝结，炼成在思想中如固态存在，出拳间如刀剑出击的武道拳意的目的。

只是虽然创意十足，但他在没有任何经验与准备的情况下直接进行临床试验，实在是有些太冒失。

好在极晶夜即使传音，提高了他的禅功修为，才使得他免于危难，两相平衡之下，两种坚固得意念就弄出了现在这么个像钻石芯和水晶球一样的武道拳意。

至于极晶夜为什么会《洗髓经》的第二篇总纲，方子星并不奇怪，他早就知道以母亲的武学修为是不可能把《洗髓经》注解到如此高明的境界，遇到师父后，只要结合她和母亲的亲密关系，答案就呼之欲出了。

佛法所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等。

然而众生皆有七情六欲，身处万丈红尘，时时刻刻都会受到俗世间各种诱惑与威胁，不论心志如何坚定，都难免受贪，痴，嗔三毒污染。

要一直保持众生平等的心性，就要守住本性，岿然不动。

这不光是忍受苦难的坚忍不拔，而是一种本性真如，任沧海桑田，世道变迁，依旧本心永恒不变的禅意。

极晶夜的龙象并举所拥有的是兽性本源的意念，最是血腥野蛮，本来与佛门的慈悲为怀应该是八竿子打不着。

“师父，你能不能把《洗髓经》后面几篇的总纲和经文都告诉我啊？”方子星一脸期待的问道。

极晶夜往一个方向看了一下，说道：“经文就是你知道的那些，并没有其他，只是根据不同的总纲，练法不一样。至于后面的总纲，你的境界还不到，所以现在还不是时候，而且你马上就要去杀人了。”

但方子星却可以另辟蹊径，将它们结合在一起。

佛法言，在因果规律面前，众生平等。

原始野兽的平等观，也是没有掺杂任何私心，没有其它任何顾忌，最公正、最平等的真正的平等观。

本性真如，是一种保持内心的本性，不随外物动摇，纵使形势千变万化，都不会被迷失那一份本心，最终靠着本性不失安然渡过苦海无边的禅意。

自物种诞生起就印在野兽骨子里的本源兽性，也是一种难以言明的本性，即便是历经千百万年，依旧如此，几乎根本无法改变。