第十三章 扫描者（3 / 3）

周昕相信，如果那老头子现在在自己面前的话，而自己手里又有刀的话，自己可以肯定会杀了他，然后将他剁成肉馅，做成人肉包子喂狗吃。

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静坐之法，从理论上说要在一个静字，静之要诀则是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，皆无从落脚生根。故静坐之要在静心，静心之要则在养心息心，或曰收心炼心。天玄子曾曰：养心之**有六，曰：心广、心正、心平、心定、心静。

从而去掉凡常之时的欲念之心，攀缘之心，忿恨之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心等。《玄关秘论》中则说：心牵于事，火动于中。心火既动，真精必摇。故当死心以养气，息机以死心。因为种种念虑皆由心生，故当息心不动，让思虑的心死而无生。只有思虑之心死而无生，才能显见到我们真心，也就是我们的道心，如若父母未生前的本来之心，如此才能归根于静。吕祖曾说：无念方能静，静中气自平;气平息乃住，息住自归根;归根见本性，见性始为真。

息心以静的方法，在静功实践中，也可以通过数息或听息的方法锻炼。所谓听息，就是听自己的呼吸之气。初下手时只用耳根听不用意识，只要自然觉得一呼一吸就行，至于呼吸的快慢、粗细、浅深皆任其自然变化，不用意识去支配。所谓数息，用两眼观看自己的鼻尖，并同时用意数鼻中呼吸出入的次数，要诀贵在勿忘勿助，数到几百次后，心中自然安静。

对起首做功夫的时候，不论是坐是卧，总要周身放松，不使它有局部的紧张，不让它有丝毫的拘束，自己感觉非常的适意，做得恰到好处时，时间虽然经过长久，心中并不厌烦，身上也没有酸疼、麻木各种难以忍受的情况，这样就是**已经得到安静了，但思想上的缠缚尚未解除。再进一步，做到心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不牵挂，未来事情不预计，脑筋完全休息，这样就是精神得到安静了。其要在于轻松与自然。

一片晦涩难懂的道家话语，看的很吃力，周昕边看边查，一个多小时才弄懂上面讲的是什么意思，弄懂了才继续看下去。

“好了，想来你也是弄懂了，那么现在就来说说静坐的方法吧，首先……

盘坐，周身正直，舌顶上颚，全身放松，双目微闭，右手屈肘，立于右肩侧，掌心向前，左手自然放在左膝上，掌心向前，自然呼吸，越慢越好，心中默念口诀：天上雷令，地上风行，掌中开光，身内藏灵，吾今念动，随意施行；同时，在左手心、右手心、下丹田、上丹田，用意念各写一个道家意念符号，七七四十九遍后，观想四个符号发出白色透明的光，慢慢将自身溶入白光中，无我无物，进入大定状态。收功，加一个良好的意念，自然出定，将四个符号收入到下丹田中，将精气、灵气、元神、元气收入丹田，自然收功即可。

“看不懂的地方就多查查书，至于后面将的什么符号什么的我也不懂，刚开始的话也没有什么效果，什么时候你精神气爽了你就摸到门路入门了，如果看到光亮的话你也就可以进门了，一切还要靠你自己的缘法，自己琢磨吧。”

“……”

周昕很无语，这算什么？连进门都不领一下，还要自己摸索，有这样苦逼的吗？