第三百一十九章 有熊造反（3 / 3）

于是，当闻听是九黎部落起兵讨伐反骨仔有熊部落时，有熊部落头号大祭司巫咸，立即反出了有熊部落，领着自己手下的一票祭祀们，回转灵山去了。

蛮荒时代，一个部落的巫祝，不仅是部落的医生，同时还是最为重要的神职人员，祭祀天地神灵、卜问祸福吉凶，甚至于给部落每一重达事项冠以堂而皇之的借口，这都需要通过祭祀才能得以实现。

如今，有熊部落最德高望重的大祭司巫咸，居然抛弃了部落独自离去，这岂不是表明，轩辕向炎帝部落开战的举动，没有获得神灵的认可，进而，整个有熊部落都被神灵抛弃了？

于是，还没等开到战场，有熊部落便迎来了部落历史上的第一次，也是最为严重的一次危机，信仰危机。

信仰体系崩溃，用一句通俗的话讲就是，人心散了，队伍不好带啊！

《梦溪笔谈》记载：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。

解州，即今山西运城市解州镇。

而在煮盐的过程中，九黎部落还发明冶炼金属与制作兵器。

农业生产全洪荒最发达，使得九黎部落从不缺乏粮食；得盐泽之利，九黎部落成了所有人类部族中最富庶的部落；冶炼出了青铜，并以之之作兵器盔甲，九黎部落兵锋最盛。

再加上，九黎族素来民风彪悍，好勇尚武，于是，九黎部落可谓兵精粮足。因而，以综合国力而论，九黎部落可以说是洪荒所有部落中最为强大的。

以为被神灵抛弃的有熊部落，士气已然将至了最低点，如此情势，不要说开战了，能够勉强维持住士兵没跑光没哗变，就已经算有熊部落的几大将领手段非凡了。

就在有熊部落陷入进退维谷、生死两难之境时，一个影响着人族历史进程的重要人物出现了。

ps:重要龙套出场了，大家统统把票票拿出来滴干活！

还有一个重要的因素，那就是，九黎部落与巨人族及灵族，有着不清不楚的关系。

而洪荒各部的所有祭祀、巫祝，或者出自灵族，或者是灵族与人族结合而产生的后代。

于是，当九黎部落第一个站出来反对有熊部落的不忠不义行为时，有熊部落竟差然点儿就陷入了分崩离析的万劫不复之境。

原来，有熊部落的头号大祭司，却是灵族部落第二代巫人中的骨干份子，灵族十大长老之一，巫咸。

知道姜尤与巫族关系极好，貌似还与共工大人有着某种隐秘的关系，再加上炎帝部落占着大义的名分。