第六百一十一章 五条悟的佛缘（2 / 4）

可是看见了五条施主之后，贫僧却是觉得不比度化了，五条施主竟然早就是佛门的人了，怪不得贫僧觉得五条施主的佛性这么强呢。”

“哈？佛门的人？”五条悟有点不解，地藏王菩萨笑了笑：“五条施主学过佛咒呢。”

“佛咒？”五条悟仔细的回忆着什么，最后不知为何心底突然出现了一道咒文，一个名字脱口而出：“清静王佛咒？”

“阿弥陀佛，果然如此。”地藏王菩萨笑了笑，对着五条悟说道：“听闻五条施主将要去地府修行千年，若是有功夫不妨来我阴山道场听贫僧说佛讲法。

清净王佛虽然是佛陀，但是却是未来佛，有佛位却尚未证悟佛果。五条施主持颂清静王佛咒虽然玄妙，但是也难以感应佛法。

此杖原有三个作用：一是为了驱逐野兽害虫用；二是为了僧人行走支撑；三是为了保卫自己。

同样的锡杖也是佛门举行大型法会，仪式上面的重要礼器，堪比帝王祭祀天地时候用的玉珏，道教开坛时候用的桃木剑。

其代表意义不言而喻，结果五条悟的神器竟然是禅杖，不过想来也没什么问题，毕竟五条悟的领域为“无量空处”，忽略它的的功能，这个“空”字就很灵性了，再加上一个无量，更是禅意绵绵。

佛门之道就是“空”，佛门的修行也是“空”，“空灵”“空明”都是“空”的境界，而“空”最高境界就是“五蕴皆空”，也就是佛门的“佛陀”境界。

五蕴说的是色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。而五蕴皆空的境界说的就是外界的事物和内在的想法都是“空”，人对它们不可能产生什么影响，它们对于人的本性都不应该有什么影响，说到底也就是放下。

毕竟清净王佛并未出世呢，这功夫不如随贫僧修行我的地藏咒，度人超脱苦海，对于诸多鬼怪，诅咒妖魔都有大作用呢。”

而无量空处中的“无量空”便是这个意义，很难不让人觉得五条悟和佛门没有缘法。

五条悟笑了笑刚要说话，就看着一个头戴毗罗帽，身穿黄色僧袍，外披着一件红色袈裟，左手持宝珠，右手执锡杖的比丘僧走到了他们这边。

这僧人明显就是冲着五条悟来的，但是看了五条悟一眼之后却转头看向了夜斗神：“阿弥陀佛，贫僧倒是要恭贺夜斗施主得偿所愿，从此不必为了信仰四处奔波，疲于奔命了。不知道如今施主一身轻松，可有什么感触？”

夜斗神对着比丘僧行了一个佛礼：“说实话，我还是有点不太习惯，多年来的愿望成真，着实有点不真实呢。说起来地藏王菩萨是来寻我的吗？来渡我入佛门的？”

比丘僧……地藏王菩萨摇了摇头：“并非为了施主而来，贫僧此来是为了五条施主来的，五条施主与佛有缘，合该入我佛门。