第四百七十五章 新世界（2 / 4）

而众生之死，便是真正意义上的死，肉身化为尘土，灵魂回归大道，时空，因果，命运三大法则共同镇压世界，不准许有人能够起死回生。

想要做到真正的起死回生偏要超脱了时空，命运，因果的混元教主来动手，而混元教主复活一人更要颠倒因果，命运，时空，复杂至极。

看着自己曾经的造物，自己亲手创造的子嗣陨落，娲皇圣人不忍，便想要“永恒”，于是轮回体系横空出世。

后土圣人以一己之力重新定义了生死，在生死的概念之中加入了灭的概念，生者有肉身，死者只有灵魂，而灵魂陨落才会灭。

一个灵魂的力量在不修炼的情况下可以轮回十世，这也代表着一个灵魂有着十次可以修仙改命的机会，这是对于众生的大功德，却也要背负着诸天万界无尽众生这庞大的因果，于是在因果，功德之下，后土圣人成道了。

造化之道的极致便是造圣，于是祂用自己的神念和大地本源之浊气，以及自己后天生灵之圣母之位造化出了大地之母的位置，化成了洪荒第七圣后土圣人。

也是唯一一个能够“化身”圣人的存在，这也是为什么“娲皇圣人”从来不曾把手伸入地府的原因，佛门为了解释众生的因果，便设定了六道轮回，由地藏菩萨执掌。

道门为了解释众生功过便设定了十殿阎罗和十八层地狱，生魂偿还因果之后才可以转世投胎，由太乙救苦天尊执掌。

只是为了不让自己的权柄旁落，地狱才有了幽冥大神镇压，于是仙道只剩下了十殿阎罗的位置。唯有娲皇圣人，插手甚少，就连五方鬼帝也不过是因为生前为人才和娲皇圣人扯了几分关系。

实际上，娲皇圣人从来不曾关注过地府的动向，在众生眼中，娲皇圣人执掌万物之生，而后土圣人执掌万物之死。

平心大殿的后土圣人晃了神，天外天上，在锦绣天娲皇宫的娲皇圣人也叹了一口气，随后才缓缓的把自己的思绪收了回来，哀怨的说道：“不就是坑你一次吗？至于这么玩？你不是想要把我们两个一起弄出局吧……我们生死联盟牢不可破！”

他们却不知道，由生而死，由死而生，生生死死才是一个完整的轮回，而轮回之道本就是惠及众生的大造化。

世界的成，住，坏，空也是轮回，这同样也是造化。造化之道玄之又玄，众生不懂，众圣不明，毕竟造化之道可是那位创造洪荒本源世界的道主级别存在盘古大神的根本之道，其中玄妙谁又能知道呢？

不过，万物生死轮回也意味着永恒。诸天万界本来没有轮回一说，故而众多生灵死了就是死了，生死之道不可逆转，生就是生，死就是死。

生的时候，诸天万界的生灵之道赋予众生一点灵性，随后众生有了灵，而灵凝聚成了魂，于是便有了灵魂。

而为了保护灵魂，于是物质凝聚在灵魂之外，成了肉身，于是众生才得以诞生。