第一节 佛云不言（3 / 3）

“阿弥陀佛！善哉！善哉！”一众高僧齐宣法号，肃然起敬。赵光义微微颌首，意下颇为赞赏昭敏和尚的宏伟志愿。萧小人面露微笑，望着昭敏和尚的目光，甚是亲近。

正在这时，方丈室外一阵骚乱之声，贞俊禅师白眉掀动，举目看向下座的执事长老。柴文意一朝被蛇咬，十年怕井绳，小手不自禁地抓住了萧小人的手臂。赵光义瞥眼望了二小一眼，淡然一笑，取过手边的茶盅，淡定地缓缓饮了一口香茗。

“不好了！走水了！大家伙快逃啊！”赵光义霍然起身，面上色变。庙会期间，这大相国寺里，人头攒动，摩肩接踵，男女老幼，怕是不止五万之数，这可是天大的祸事啊！

“方丈禅师！令阖寺弟子，皆听本王号令。辅超！速速知会殿前司指挥使，协防安民。呼延赞！速调开封府所有差官、衙役，前来听令。记住！是所有的人。萧兄弟、金花郡主，请跟在本王身后，千万不要离开寸步。”赵光义一脚尚未跨出门，已将所有的事安排妥当。

所有的人都相跟着离开了方丈室，只有一个人却没有动。昭敏和尚脸上露出似乎压抑了很久的嬉皮笑脸，眼珠一转，径直走到后窗，推开窗棂，身形一闪，已没了踪影。如此胖大的身躯，居然灵敏如狸猫，若是被人看见，不知作何感想？

原来，昭敏和尚来到大相国寺，求见贞俊禅师，将契此和尚身死之事相告，贞俊禅师唏嘘不已。贞俊禅师与“布袋和尚”契此大师在洛阳白马寺相识，共证大道，颇为相投。贞俊禅师受命住持开封大相国寺后不久，契此大师就去了恒山白马寺住持，从此音信杳无。

当昭敏和尚将契此大师的临终偈言告之，贞俊禅师恍然而悟，喃喃道：“‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。’他…他竟然真的是弥勒——未来佛转世。”

昭敏和尚就此受到了贞俊禅师的礼遇，待若上宾。可是，昭敏和尚却居心叵测，借故时常出入藏经阁，屡次偷盗大相国寺的佛经。贞俊禅师得知后，初时尚一笑了之，当昭敏和尚竟起意偷盗大相国寺的镇寺之宝“楞伽经”时，贞俊禅师终于忍无可忍，遂命武僧将之逐出寺去。

“偷书不为贼！何况是导人向善的佛经，方丈大师忒小家子气了。”赵光义得知原委，轻松地笑道。“王爷有所不知，昭敏和尚他是要将我中原之宝经，携往契丹，投敌卖国啊！”贞慧禅师痛心疾首地呼道。萧小人闻言，没来由的，心生厌烦。

昭敏和尚眼见萧小人面色不豫，轻咳一声，道：“贞慧禅师言重了！辽太宗耶律德光和让皇‘人皇王’耶律倍，皆崇尚孔孟之道，与我中原并无二致。如今道教渐行，契丹贵族对于这道家的黄白之术，尤感亲近。记得当年辽太祖耶律阿保机为供奉圣人之事时，大费踌躇，曾说：佛祖释迦牟尼并非中国之人。于是，皇太子耶律倍提议兴建孔庙，供奉孔圣人。因而，辽太祖耶律阿保机就定于每年五月，由皇太子耶律倍亲率文武百官，大兴祭祀。”

萧小人回首望了一眼空无一人的方丈室，嘴角边露出一丝狡黠的笑意。</dd>

昭敏和尚说到这，略微停顿了一下，目光扫过在座众人。此刻，他的脸上一片肃穆，惯常的嬉笑和惫懒，悄然而没，隐然宗师之态。贞俊禅师不禁心里一突，这神情，怎么这么熟悉？贞俊禅师闭目而思，心中豁然，那正是契此大师与自己谈经论道时的神情。

“如今，契丹之地，信奉我佛之人渐众。贫僧不才，收集这些佛经，尤其是珍本，正是为了光大佛教，教化万民，此乃佛教千秋之本也！佛、道、儒三教，并称于世，向以佛教为尊，何时沦为牛尾末道也！贫僧曾发下宏愿，有生之年，定使我佛慈光，万世耀于木叶山颠，普照化外之民，永享佛光。”昭敏和尚目蕴神光，圣辉闪耀在光亮的秃顶之上，恍惚间，直似佛祖降世。

相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后，族属渐盛，分为八部，即契丹八部。每行军及春秋时祭祀，必用白马青牛，示不忘本。

永州，东潢河，南土河，合流于此，故号永州，承天皇太后所建。太祖于此置南楼，供奉神帐及天子旗鼓。木叶山上，建契丹始祖庙，奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣并八子神像。木叶山，就是契丹族心目中唯一的神山圣地。

昭敏和尚此来中原，其意昭昭。契丹“摩尼教”渐趋衰败，辽太祖所建的“明王楼”，传自回鹘“摩尼教”。如今，做为契丹“摩尼教”总坛的“明王楼”已然易主改辙，“拜火教”新立，欲行大统，尚需时日，正是佛教大举施行之良机。若是有佛家真传的经文相佐，当可事半功倍。