第240章：思想与理论（2 / 2）

指责的声浪越来越大，左傲冉完全被淹没在这一片讨伐的声浪之中。

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反观宋朝，这个朝代应该是中国历史上最讲仁义的朝代。当时的对外政策有一个普遍的论调，就是说用军事力量去征伐异族是无效的并且又劳民伤财，主张用现今的文化和高尚的道德去感召那些虎视眈眈的异族，使他们臣服在天朝之下。在这种观点的影响之下，宋朝军队虽然拥有当时世界上最先进的军事装备，但却无所作为，本来应该是开疆拓土的猛兽硬是被懦弱的宋庭和迂腐的文人给养成了看家狗。

最后，异族不仅没有在宋朝宋朝先进文化的感召下臣服，反而掀起了一浪高过一浪的侵略浪潮。宋庭先是丢掉开封，连当时的两个皇帝都做了异族的俘虏。而后丢掉黄河以北，再丢掉长江以北，最后在蒙古铁蹄的洪流中，宋朝的历史结束了。之后是长达一百多年被异族统治的黑暗时代，当然这在某些人的论调中叫做民族大融合。

宋朝将自古以来某些人高唱的和平仁义高调付诸实践，但结果是既可悲又可笑。汉民族差一点被灭族，汉民族在懦弱的宋庭和自以为是的仁义思想的统治之下差一点在残酷的世界森林中被淘汰。

仁义其实不过就是一件外衣而已，一件为自己攫取最大利益的外衣。在国与国之间的交往中，为了讲仁义而讲仁义是非常可笑的。仁义不是任何人都有资格讲的，只有强者才有资格讲仁义。

我能够干掉你，但我却不干掉你，只须要你向我臣服，并将你的财产分一半给我，这种行为就叫仁义。而弱者对强者是没有讲仁义的资格的，弱者只有臣服的权利，或者假意臣服以待时机使自己成为强者。

那些不切实际的仁义高调对国家民族是没有任何好处的，它只会葬送掉国家民族的前途。要让国家强盛，要让人民不受欺辱，只有强悍的性格和政策。

左傲冉冷冷地扫视了周围儒生一眼，这一刻他颇有些当年鲁迅横眉冷对千夫指的气概。

“不错，平灭黄巾贼寇之时有数十股不肯投降的黄巾贼寇被我全部歼灭，无一生还。”左傲冉这话一出口，现场顿时嘈杂起来，人们交头接耳议论纷纷。

“左傲冉你还是人吗？身为朝廷大将竟然做出如此禽兽不如之事！”卫仲道以一副很愤慨的模样指着左傲冉喝问道。

周围的人大多数也都与卫仲道是一副神情，指责左傲冉之声与咒骂之声此起彼伏，一浪高过一浪，就连蔡文姬也是微皱秀眉，露出了一丝厌恶的神情。